解缙的故事1.养成默读习惯，有一定的速度，阅读一般的现代文，每分钟不少于500字。能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围。（理解）

　　2.在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。（理解）

　　1.选择题。主要涉及内容的理解，如判断论点、判断论据及其与论点的关系、关键语句的理解；也包括艺术特色分析，例如分析论证方法、论证思路、语言特点的体会等；同时还包含对文章知识的综合运用。

　　2.问答题。主要梳理文中的主要内容及其与我们身边生活的联系，会运用文中的科学理论去解释我们身边的现象。

　　广东中考议论文考查的选文来自课外，内容上侧重于具有人文色彩的文章，贴近时代热点。既考查考生议论文阅读能力，又对考生进行创新、坚韧、谦逊、反省等方面的品格塑造及完善修养的教育。其中，非连续性文本阅读需要关注。

　　（1）2011年后题量保持3题，其中有2个选择题。2019年题量依然保持3题，有2道选择题。

　　（2）除了理解文章内容之外，问答题还注重运用文章知识解决附加材料或者生活中的问题，或者对文章知识做出自己的看法和评价。

　　3题，其中包括两道选择一道简答题，2012-2020年为10分。2021年预计依然保持10分的分值，主观题按要点给分，注意分点答题。

　　近几年，广东省中考实用类文本较为侧重议论性文多而且考点相对固定。其中一道选择题多数是议论文三要素的综合判断，2道选择题主要考查论点与论据材料的匹配。简答题一般考查学生对文内容的理解以及自身对本文的思考、运用。在备考的过程中，考生一定能够判断和区分议论文的相关概念和知识点。在阅读训练时，要学会根文本特点快速查找、比对信息，能够区分论点和论据，能够理解论点和据的关系。注意速度训练、审题训练。要注意答题技巧、答题规范。

　　以议论为主要表达方式，以剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张为主要内容的文体。

　　作者对所论述问题及见解和主张，是议论文的灵魂。一篇文章只有一个论点，有多个分论点。

　　①文章标题；②文章开头或末尾；③中间承上启下的位置；④表述不集中，需要自己概括。

　　②道理论据：用来证明论点的社会普遍承认、人们比较熟悉的道理、格言、警句。

　　④对比论证：通过正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点。对与错更加分明，从而突出强调正确观点。

　　⑤引用论证：道理论证的一种，引用名人名言或名人的观点作为论据，引经据典地分析问题、论述道理。

　　1. 对议论性文章论点的考查一般跟议论性文章其他知识相勾连，做题时候注意回到原文定位，然后进行比对。注意要把四个选项都看完，不能觉得这个是对的或错的就不看原文、不看其他选项、不把选项看完。

　　2. 注意区分中心论点与分论点。中心论点是指能够统领全文的主要观点，通常所在：①文章标题；②文章开头；③文末；④中间承上启下的句子；⑤表述不集中，需要汇集概括。分论点是对中心论点某个方面、角度的论述。一般是段首句或者段尾句，或者需要读者根据论据加以判断，或者根据作者论述加以概括。

　　3. 注意区分材料和观点之间的联系。有些材料是直接论证论点或者分论点的，有些材料只是论证文章行文过程中某个观点，注意看它们之间的联系。

　　1.举例论证主要是事实论据，一般是名人名事、真人真事来论证，有人物、有故事情节的。道理论证一般是讲道理引用具有权威性的名人名言、人们公认的定理公式来论证。备考时注意区分概念。

　　2.论证手法的易考点和易错点在于论点的区分，容易出现张冠李戴、以偏概全的现象，作答时注意紧密要联系上下文，不要孤立地看论据。

　　3.论证思路要善于借助表示顺序的副词如“首先，………；.然后…………其次，……最后，……”“第一，……；第二，……”来作答。作答前，需要对句段划分层次并加以归纳、概括，注意联系上下文。除了看句子本身的逻辑层次，还要看其顺序是否跟前后文的观点对应。

　　①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好，呆起来可不好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业，怎么能呆得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。

　　②静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率，快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。

　　③静的好处很多。《大学》里说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。

　　④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么呆得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。

　　⑤培养“静能量”，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！

　　⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。

　　⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。

　　12．下面对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）（3分）【明确论点，理解内容】

　　A．文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题，然后逐层论证，最后提出中心论点：“培养‘静能量’，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。”

　　B．第②段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更容易成功，因而忙于追寻成功的“终南捷径”。究其原因，是他们的心静不下来。

　　C．文章末尾“于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益”一句，用比喻的手法，强调了“静能量”对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。

　　D．作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理，事例典型，说理充分，特别是引用名人名言，既让读者信服，又增添了文采。

　　【答题点拨】这道题考查对文章的综合理解。首先逐一阅读选项并一回到原文比对。A选项中前半部分论述是正确的，但是对中心论点判断错误，“培养‘静能量’，也不是要搞得雾气沉沉，故作高深”只是培养“静能量”的其中一个做法。中心论点是指能够统领全文的主要观点。本文的中心论点是“培养自己的‘静能量’”。中心论点通常所在：①文章标题；②文章开头；③文末；④中间承上启下的句子；⑤表述不集中，需要汇集概括。考生在做题时一定要把选项看全、读完，把中心论点把握准确。

　　13．下面不能证明第④段中“安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大”这个观点的一项是（ ）（3分）【理解观点，匹配论据】

　　A．“板凳要坐十年冷”，“十年磨一剑”，克服浮躁，保持安静，终能有所收获。

　　B．达摩面壁，静坐九年，影嵌入壁，终悟得大道，开少林寺一脉，传之千年而不衰。

　　C．李时珍翻山越岭，遍尝百草，历时27年，终于完成医学巨著《本草纲目》。

　　D．“定能生智，静能生慧”。沉下心来做一件事，心无杂念、持久专注，定会赢得喝彩。

　　14．第⑤段中“树欲静而风不止”的含义是什么？联系全文，谈谈如何培养自己的“静能量”？（4分）

　　【含义：一个人想追求安静，受外界许多因素的影响，不是想安静就能安静的。（1分）途径：（1）要学会追求安静：（2）要学会享受安静；（3）要心无旁骛，处处历练。（共3分，每点1分）】

　　①这个世界上，有很多人在随声附和，走着别人的路，重复着别人的生活，一言以蔽之，他们缺少自己的思考，更缺少人之为人的那份坚定。没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。

　　②坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事。法常和尚是大师马祖道一的徒弟，学成后就在大梅山长住了下来，并在那里开始了传法生涯。马祖道一听说后，就叫自己的一位学僧前去问法常：“你在马祖那里学习，都悟到了些什么啊？”他回答道：“‘即心是佛’，所以，我就来这里讲解佛法了。”学僧说：“可是，最近大师讲‘非心非佛’。”他听了，微微一笑，说：“这老汉还在迷惑扰乱人。他说他的，我讲我的就是了。”学僧回去一一报告给大师，大师听了，拊掌大声称赞说：“大梅山的梅子熟了啊。”意思是说，法常已经真正悟道了。正是坚定，使他赢得了成长、声誉，否则，他就会沦落为一个没有主见的人。

　　③坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中就提到这样一件事。当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说：“长江是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗？”陈后主认为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。可见，对没有把提的事情，不要随意判断，轻易下结论。盲目的坚定，只能害人害已。

　　④坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统还差两票，但只要他在当选总统后能给他们两个人在国会中谋个位置，那么票数即可领满。他回答道：“这不是交易，我绝不许可。”如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。

　　⑤如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就会变得不再完整。也许有人会说，管他完整不完整，只要自己的利益不受损失就行了。这种利益至上的人，十有八九是一些名利之徒，在他们的世界里，根本没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，他们早已游离在真、善、美的世界之外，甚至已经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人，这样的人，自然没有什么境界了。

　　⑥著名作家张炜说：“写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的一种方式。”坚定也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑，都不能改变它，因为有它当关，万夫莫开。

　　⑦由此可见，坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义。

　　12. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）【明确论点，理解内容】

　　A. “大梅山梅子熟了”这句话含意丰富，表面上是说梅子成熟了，实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。

　　B. 第③段引用孔范的事例，论证了要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。

　　C. 第④段举出林肯竞选总统的事例，旨在阐明在应该坚定的事情上，一定要坚持原则，坚守底线，保持独立的人格。

　　D. 利益至上的人大多是名利之徒，为了利益，可以随意改变做人的原则和底线，是游离在真善美之外的没有境界的人。

　　13. 下列与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符的一项是（ ）【理解观点，匹配论据】

　　A. 战国时期屈原，能够在浑浊的世道中不随波逐流，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是其人格和行为的真实写照。

　　B. 《我最好的老师》中的怀特森老师曾说：“每一个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力。”

　　C. 文天祥被俘后，抵制各种诱惑，在《正气歌》中写下“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论”的句子，以表明心志。

　　D. “冰冻三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷爱书法，坚持刻苦研习，正如他自己所说：“务斯道，废寝忘餐。”最终成为一代书法大家。

　　14. 文章第⑦段，作者为什么说“坚定就是生命的黄金”？请结合全文回答。

　　14. （1）把坚定比作黄金，强调坚定的重要性。（2）有了坚定，我们就不怕外来的一切干扰。（3）有了坚定，我们的生命会变得更有价值和意义。（4）没有坚定，人可能走上一条错误的道路，甚至是不归路。

　　B.分析有误。第③段引用孔范事例，是为了论证本段的分论点“坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断”。

　　D. 有误。选项中“冰冻三尺，非一日之寒”“刻苦研习” “务斯道，废寝忘餐”论证的是刻苦勤奋对于成功的重要性，与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符。

　　本题考查理解文章内容。首先，“坚定是生命的黄金”中把坚定比作黄金，意在强调坚定的重要性。然后结合文章中表现其重要性的句子分析即可。如“没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路”“坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切干扰”“有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义”。最后精炼地整合答案即可。

　　①读书的境遇是指人读书时所处的境况和遭遇。人总是活在特定的境遇之中，境遇不同，对客观世界的认知、理解和感悟也会有所区别。读书作为人们认识世界的一种重要方式，常常会与境遇发生千丝万缕的联系。不同境遇中的人读同一本书，会产生不同的理解和感悟。因此，科学地认识读书的境遇，是人们不容回避的问题。

　　②顺境中读书，可贵的是精神愉悦。人在此时此刻的心境，既有“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的明媚，也有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的愉悦。身心轻松，兴趣大增，容易打开视野，汲取新知识。正如罗曼•罗兰所言：“你用神采奕奕的眼神看世界，世界也会用宽容的怀抱接纳你。”顺境中读书，关键是要确立“欲穷千里目，更上一层楼”的高远目标，广采博纳。同时还应保持谦虚谨慎的态度和清醒的头脑，平心静气，深思精进。顺境中读书，可以帮助一个人消除骄气，清醒地认识自己，理性地看待世界。

　　③逆境中读书，可贵的是坚持不懈。逆境人人都可能遇到，一些人在逆境中消沉，另一些人却以此为机遇，砥砺磨炼，最终“鱼化为龙”。逆境中读书，因为外界的压力，也因为内心的苦闷，常常会获得不一般的感受，甚至得到对人生世理豁然开朗的认识。古今中外，在逆境中坚持读书学习而成就伟业的不乏其人。司马迁惨遭宫刑，仍持之以恒地博览群书，从而成就了《史记》这一伟大著作。海伦•凯勒失聪失明，却凭借超乎常人的毅力，坚持读书，学会了英、法、德、拉丁、希腊五种语言，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，成为人类发展史上的人物。在这些人身上，我们看到的是“水滴穿石”的韧性，逆境中读书，可以帮助我们驱散心里积压的阴霾，重新鼓起战胜困难的勇气。

　　④闹境中读书，可贵的是心无旁骛。当今社会，生活节奏越来越快，人们仿佛连同这个社会一起变得躁动不安，很难静下心来读书。社会愈是嘈杂，愈需要我们有“非宁静无以致远”的心态，书籍恰好具有这种功能。读书可以帮助我们闹中取静，摆脱嘈杂与喧嚣，丰富学识，增长智慧；能帮助我们摆脱急功近利的浮躁，心无纤尘地走进或厚重或轻盈的书中世界；也能帮助我们不被五光十色的世界所左右，追求灵魂与人格的崇高。

　　⑤“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”。无论客观世界如何变化，人的因素始终具有决定性，只要我们始终坚守“书籍是人类进步的阶梯”这一信念，时刻把读书学习作为一种追求，一种境界，一种信仰，就一定能拓展视野，更新观念，振奋精神，不断进步。

　　12．下列不能证明“闹境中读书，可贵的是心无旁骛”这一观点的一项是（ ）（3分）【理解观点，匹配论据】

　　A．曹雪芹常年过着“举家食粥酒常赊”的清苦生活，仍然自得其乐，坚持读书写作，终于完成鸿篇巨制《红楼梦》。

　　B．著名历史学家顾颉刚常常手不释卷，有时在排队打饭或候车的喧嚣环境中还津津有味地阅读《尚书》。

　　C．艾思奇在日本求学期间，课余时间别的同学常常唱歌跳舞，而他却一个人埋头读书，仿佛周围的一切都不存在似的。

　　D．在湖南第一师范学校求学时，特意到长沙街头的菜市场读书，身边人来人往、嘈杂不堪，他始终不为所动。

　　13．下列对原文的分析理解，不正确的一项是（ ）（3分）【明确论点，理解内容】

　　A．作者善于引用名言，如“非宁静无以致远”、“书籍是人类进步的阶梯”等，这些名言既恰当地证明了观点，又增添了文采。

　　B．本文采用总—分—总的结构，围绕“读书与境遇”的关系展开论述，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。

　　C．读书的境遇因人而异，只要我们在逆境中不消沉、不浮躁，坚持不懈，潜心读书，就能成就伟业。

　　D．文章告诉我们，无论身处何种境遇，如果把读书学习作为一种追求，就能不断拓展视野，更新观念，提升自我。

　　14.这句话是说心态随着境遇的变化而改变的人是凡夫俗子；（1分）心态不受境遇影响，甚至能改变境遇的人，就是圣贤（1分）。运用对比手法（1分），强调要把握读书的境遇，力求境随心转（1分）。应该驾驭环境，用于读书（1分）；而不是被环境左右，影响读书。（1分）本题最多得4分。

　　【答题点拨】这道题考查对文章的综合理解。首先逐一阅读选项并一一回到原文比对。A选项中前半部分论述是正确的，但是对中心论点判断错误，“培养‘静能量’，也不是要搞得雾气沉沉，故作高深”只是培养“静能量”的其中一个做法。中心论点是指能够统领全文的主要观点。本文的中心论点是“培养自己的‘静能量’”。中心论点通常所在：①文章标题；②文章开头；③文末；④中间承上启下的句子；③表述不集中，需要汇集概括。考生在做题时一定要把选项看全、读完，把中心论点把握准确。

　　①新修订的《高中语文课程标准》增加了古诗文的背诵篇目，由过去的14篇増至72篇。有论者认为，这给学生增加了很大负担。其实，概览之前的语文教育经验，背诵并不能以负担论之，反而有审美享受的作用，甚至可以算一种学习的捷径。

　　②58篇的增加数量确实较多，但与传统中国语文教育的要求相比，要求背诵的篇目仍然是很少的。在传统语文教育中，学子需要背诵数十万字。唐宋以来，为参加科举考试，考生必须将《论语》《孟子》《左传》等40多万字的典籍全部精读熟背。有些人背诵得更多，如顾炎武、戴震能够将十三经全文背诵，甚至连“注”都能背诵下来。民国时期的一些学者接受的是传统教育，也有出色的背诵功夫。国学大师姜亮夫曾说，他在清华国学院时，同乐会上梁启超、王国维即兴表演节目是背诵古代文学作品，梁启超背诵一大段《桃花扇》，王国维则背诵了《西京赋》。

　　③传统教育在背诵方面有数千年的探索，积累了丰富的经验，主要表现在以下几点：

　　④__________________________________________，能够帮助背诵。在传统语文教学中，朗读本身就是多感官参加的活动，需要同时动用眼、口、耳、脑，甚至加上头、身体的动作，这有助于提高背诵的效率。正如俄罗斯教育家乌申斯基指出的：“参与接受某种印象或是一组印象的感觉器官越多，那么，这些印象就会越牢固地在我们的机械的和神经的记忆中扎根，同时也就会越真实地保存在记忆之中，以后回忆起来也会更加容易。”

　　⑤少年时发挥听觉记忆的作用，能够帮助背诵。少年的一个特点是对声音非常敏感，这使他们能够通过“听”轻松地记住那些语言优美的古诗文。语言学家赵元任回忆儿时的学习情景时也说：“晚上念诗我们都觉得比白天念书轻松一点儿，我觉着也好玩一点儿。我念的是《唐诗三百首》。我哥哥跟姊妹们另外还念《千家诗》跟别的诗集。他们念的诗，我就是没念也渐渐地背得出来了。”他们都是通过“听”，记住了这些作品。

　　⑥重视最初的记忆，能够帮助背诵。在中国传统语文教学中，背诵量是逐渐加大的。最初的记忆量很小，而且要求学生必须做到滚瓜烂热，能够不假思索地背诵出来。这些内容在学生的记忆中深深扎根，成为后来背诵相关内容的基础。教育学家、心理学家对此早有研究，如乌申斯基就说：“儿童在学习中所学到的这些最早的形象在他们的记忆中扎根越深，那么，以后的形象也就能够越容易和越巩固地为他们所记住，自然，如果在最早的和以后的形象之间有联系的话。”传统语文教学也是如此。每一次都是要求学生扎扎实实地背诵下来一些句子，这些句子作为“最早的形象”，“在他们的记忆中扎根”，成为后来背诵的基础。中国传统语文教育的一大特点就在这里：老师对学生最初的背诵要求非常严格，必须是记得非常牢靠，这些内容记得牢靠了，以后的记忆就容易了。

　　⑦从这个视角看新修订的高中课程标准，更能明白，增加古诗文背诵恰恰是为了长远的“轻松”打基础。

　　1.下列对本文中心论点的概括正确的一项是（ ）（3分）【明确论点，理解内容】

　　A.新修订的高中《语文课程标准》与传统中国语文教育的要求相比，要求背诵的篇目仍然很少。

　　A.俄罗斯教育家乌申斯基认为多感官参与能够帮助背诵，是因为参与感觉器官越多，印象就越深刻、真实，回忆起来也就更容易。

　　B.文章开门见山提出论题，接着在第②段提出增加古诗文背诵后实施的可能性，进而在第③一⑥段再论述它的必要性，结尾再次明确观点，层层深入。

　　C.作者善用举例论证使论证更有说服力，例如第②段列举唐宋以来参加科举的考生和民国时期的学者的例子，具体论证了“在传统语文教育中，学子需要背诵数十万字”的观点。

　　D.美学家朱光潜说：“《诗经》我没正式地读，家塾里有人常在读，我听了多遍，就能成诵大半。于今我记得最熟的经书，除《论语》外，就是听会的一套《诗经》”，这从正面论证第⑤段的观点。

　　3.结合全文内容和学习经验，请在网上反驳这位网友的言论。(4分）【理解运用，体会感悟】

　　网友观点：语文增加古诗背诵，实则是增加负担。古诗文考试分数占比不高，而且对实际生活没有多大用处。备考压力本来就大，要求背诵那么多实在是苦了学生。

　　3.参考示例：这种说法是不对的。首先，58篇古诗文背诵篇目并不算多。其次，背诵是对多感官、听觉记忆的训

　　练，对生活记忆的重现，背诵古诗文也是训练能力的一种方式，是为了以后长远的“轻松”打基础的。最后，古诗

　　②“青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，不断修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更远。”在纪念五四运动100周年大会上，习勉励新时代中国青年锤炼品德修为，树立正确人生观、价值观。

　　③国无德不兴，人无德不立。在传承千年的中华传统文化中，无论是“天下兴亡，匹夫有责”的家国大义，还是“修身、齐家、治国、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德强调的从来不只是在私人领域做好小事、管好小节、做到“独善其身”，更要立志报效祖国、用实际行动服务人民、追求“宽仁大义”。从五四运动中“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的爱国青年，到社会主义建设时期“到祖国最需要的地方去”的垦荒青年，再到改革开放新时期“一切为了祖国，一切为了成功”的航天科研团队，可以说，广大青年立什么样的德，既是个人选择问题，更彰显着一代人的胸怀与境界，决定了整个国家和民族选择怎样的道路、坚守怎样的价值、成就怎样的事业。

　　④修身立德本质上是对精神世界的塑造。建设社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦，不仅要在物质上强，更要在精神上强。古今中外，种种案例启示我们，一个人失去正确价值观锚定的“德”，就会陷入精神的虚无；一个民族、一个国家没有共同的价值观念，莫衷一是、行无依归，就不可能进步。广大青年不断锤炼品德修为，自觉树立和践行社会主义核心价值观，才能在精神层面获得更持久、更深沉的力量，坚定地前行。

　　⑤“从善如登，从恶如崩。”修身立德没有捷径。广大青年坚持“吾日三省吾身”，做到“见贤思齐”，在提高自我修养方面下一番苦功夫，才能有所收获。中共早期领导人恽代英，把记载自己缺点的日志晒出来，公示己过，在众人监督下完善自己；县委书记的榜样焦裕禄去世后，人们在其病床的枕头下发现两本书，一本是《选集》，一本是《论员的修养》。这些榜样矗立起一座座精神丰碑，也为广大青年点亮了人生航向。不断反思自己、不断加强学习，才能不断提升自我，实现人生价值、成就一番事业。

　　⑥道不可坐论，德不能空谈。习指出，“于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。”被称为“雷锋传人”的郭明义积极帮助他人、奉献爱心，感染、收获、带动了一大批“粉丝”；立志“奉献社会，服务人民”的华中农业大学本禹志愿服务队，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在贵州山区3所乡村小学支教16年，滋润了山区孩子们的心灵。修身立德从来不是空洞的口号，而是体现在一言一行、一举一动当中。也只有在劳动实践、辛勤创造中，才能进一步磨练本领、砥砺品格，绽放人生的光芒。

　　⑦青年是早上八九点钟的太阳，最活跃、最富朝气，拥有开风气之先的力量。广大青年坚持修身立德，系好人生第一粒扣子、迈好人生第一步台阶，不仅是对自己负责，更影响着一个时代的底色和基调。

　　1.下列对文章的理解和分析不正确的一项是( )(3分）【明确论点，理解内容】

　　A.第②段借习主席的话提出本文中心论点：青年人要锤炼品德修为，树立正确人生观，价值观，走好人生路。

　　B.第③段利用“无论是……还是……抑或是”这样的句式，摆出几组人生观价值观，告诉我们正确的人生观、价值观要追求“宽仁大义”，更要立志报效祖国、用实际行动服务人民。

　　C.文章第④6⑥段从立德修身是对精神世界的塑造；要在提高自我修养方面下苦功夫；要于从实处用力，从知行合一上下功夫三个方面论述如何能做到修身立德。

　　D.本文使用了大量的道理论据和事实论据，都从正面论述广大青年坚持修身立德，走好人生路。结尾还使用比喻论证，表达对广大青年的股切期望。

　　2.下面句子可以作为第⑥段道理论据的一项是(D)（3分）【理解观点，匹配论据】

　　3.结合你对第④段观点的理解，利用自己所学的历史故事或者文学作品，给本段补充一个事实论据。（4分）【理解观点，匹配论据】

　　3.答案示例：第④段强调“精神世界的修炼是修身立德的本质”。我读过的《三国志·诸葛亮传》中的诸葛亮在未出草庐之前，不断修炼自己的精神世界，专心读书，躬耕南阳，以静修身，以俭养德，不求闻达，树立为国尽忠的理想志向。正因他对精神世界的不断修炼，才有后来为蜀国鞠躬、尽瘁死而后已的奉献。所以，精神世界的修炼是修身立德的本质。

　　①明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻，或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。

　　②胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说：要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。

　　③所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有进步的代价，譬如手机，给人们生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及，如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们用心感受才有意义。物欲横流，心灵迷失，由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说，物质富足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。

　　④畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗？殊不知这种怕本身就是致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。如此想开了，有病求医问药，病可能就好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。养生本身没有错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。真正的养生，应该心胸开阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值得深思的。

　　⑤痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我们知道的总是少数，不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。

　　⑥较之古人，以上“三病”，现在不少人有过之而无不及。其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。但如何“活着”，才是人生之大事啊！

　　12．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）（3分）【明确论点，理解内容】

　　A．《小窗幽记》之所以值得人们阅读，是因为这本书语言典雅、感悟丰富、意蕴深刻，启迪心智，魅力无穷。

　　B．物质的富足并不一定能带来精神的富足，开着高级轿车斗富、吃着山珍海味比阔的现象，就是精神贫穷的表现。

　　C．作者在剖析人生“三病”时，从现象入手，深入分析产生这三种心理偏差的原因，揭示出问题的实质，发人深思。

　　D．文章结构严谨，思路清晰，①②段引出论题，③④⑤段分析说理，结尾提出要提升人生的境界，活出精彩。

　　13．下列与本文所说的“胜心”、“畏心”和“痴心”含义不相符的一项是（ ）（3分）【理解观点，匹配论据】

　　A．某人在吃菱角时连壳也一起吃，还说是为了清热解毒。别人问他家乡有没有菱角，他得意地说前山后山到处都是。

　　B．曾国藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他为官处事常怀敬畏之心，待人接物周全得体，深得时人敬佩。

　　C．秦始皇在位期间，派人遍访名山大川，千方百计寻找灵丹妙药。传说他曾派徐福等人到海上求仙，以期长生不老。

　　D．《西游记》中，孙悟空和唐僧夜宿观音院，金池长老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，结果引来一场灾祸。

　　14..①心态平和，使精神充实；②豁达乐观，理性看待生死；③不断求知，努力提升自己。

　　【解析】（1）本题考查内容的理解与分析.这是一道选择题，涉及文章内容理解的，从文中找出相对应的内容，进行仔细的分析比对；涉及到文章写作结构、特色等方面的内容，则要根据自己的理解来判断.其中分析有误的是D项.这篇文章的结构应是第①段引出论题，②3④⑤段分析说理，⑥段结尾提出要提升人生的境界，活出精彩.第②段是对3④⑤段的一个总起，所以D选项是正确的.

　　（2）本题考查文中关键词含义的理解.这三个词的含义分别在文章的③④⑤段中阐述，结合这三段内容来分析比对即可A、某人并不知晓“菱角”，却还非要说自己知道,这是“痴心”的表现；与原文相符。B、曾国藩平生有“三畏”，表现他对人生的敬畏，对官场为人处事的敬畏，没有争强好胜之心，没有不懂装懂之心，也没有讳疾忌医之心，可见与文中的“三心”不相符；C、秦始皇求长生不老，是“畏心”的表现；与原文相符；D、悟空拿出唐僧的袈娑一比高下，结果引来一场灾祸，这是“胜心”的表现；与原文相符。

　　②人生常常出现这样的情景：一件让人开心的事情之后，紧接着就来了一件让人不开心的事，这不开心的事把刚才开心的事抵消了，幸福指数变成了零，或者甚至变成了负数，让人沮丧至极。

　　③但我想说的是：悲加欢不等于零，更不等于负数。古语说得好，人生不如意的事常八九，换而言之，人生如意的事仅一二。如果用数理逻辑来推理，人生的幸福指数，自然只是一个负数，而且还是一个大大的负数。那么，人生就根本没有幸福指数可言，只有“痛苦指数”这个概念了。

　　④但人生毕竟不是一道数学题，人生的逻辑也不简单的数理逻辑所能概括的。人生的逻辑是什么呢？苏东坡说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”曹雪芹在《红楼梦》中是这样说的:“美中不足，好事多魔。”注意，他用的是“魔鬼”的“魔”,不是“磨难”的“磨”。两位绝顶聪明的文学大师，其实表达了一个共同的观点：人生是有缺憾的，不能求全责备。对于人来说，我们所能做的，一个是接受，一个是期待。接受现实的残酷，期待未来的美好，并为这个美好的未来，做一点力所能及的事情。

　　⑤由此，我们不能仅仅从数理逻辑的角度，用数量看待人生的幸福指数。例如，一天之中，有两件开心的事，却有四件拂心的事，是否我这一天的幸福指数是负二呢？非也。换一个角度，拂心的事，往往能助人成长，甚至比开心的事对人的帮助更大。《菜根谭》中说：“二中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”按照洪应明的说法，拂心的事，对人生有正面影响，应该是正数，倒是那些快心的事，容易让人得意忘形，在人生层面上，倒成了负数。这和我们通常把拂心的事看成负数，把快心的事看成正数，完全相反。这样，我举的这个例子，从常人的角度，用数学公式表达，是：（-4）+2=-2，从洪应明的角度，则是4+（-2）=2。

　　⑥其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数；那些鼓励的话、开心的事，让我们人生充满信心。我们只要谦虚谨慎，不得意忘形，就可以把那些鼓励的话、开心的事，同样看成是正数。那么，我们的幸福指数用数学公式来表达，就应该是4+2=6。由此可见，悲加欢，绝不等于零，更不等于负数。人生绝非没有意义，更不会让人背上沉重的包袱。事实上，人生的幸福指数，永远是一个整数，那些拂心的事越多，成为正数的可能性就越大。

　　⑦什么叫乐观主义？把拂心的事看成正数，把悲多余欢的人生看成是一个正数，这就是乐观主义。你怎么看待生活，生活就怎么对你。在这个意义上，丰子恺先生的话相当有道理：“不是生活选择了你，是你选择了生活。”

　　⑧悲加欢不等于零，悲加欢一定是一个大大的正数。生活是有意义的，值得我们用心去过。这就是我对生活的信念，我要把这个信念告诉每一个热爱生活的人。

　　12.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）（3分）【明确论点，理解内容汇】

　　A.作者开门见山，提出“悲+欢≠零”的观点，然后从不同的角度来说理，结尾重申观点，呼应开头。文章思路清晰，论证严密。

　　B.第⑤段，作者用数学公式把人生的逻辑和数理逻辑联系起来，指出不能仅仅用数量来看待人生的幸福指数，深入浅出，通俗易懂。

　　C.作者善于运用引用论证的方法阐述道理。如引用苏东坡、丰子恺的名言，既丰富了文章内容，增强了说服力，也使文章富于文采。

　　D.文章告诉我们，人生难免缺憾，但是生活是有意义的，要坚定信念，热爱生活，特别强调要努力将生活中拂心的事看成正数。

　　13.下列与第⑦段中“乐观主义”含义不符合的一项是（ ）（3分）【理解观点，匹配论据】

　　A.海伦·凯勒小时候因生病生活没有色彩，没有声音的世界里，她感到无助和迷茫，善良的莎莉文老师让她学会了微笑，无惧疾病。

　　B.身处茫茫沙漠，口干舌燥，这时旅行者发现身上只剩下了半瓶水，他平静地说：“太好了，还有半瓶水。”

　　C.格布雷西拉西耶出身贫寒，每天只能赤着脚上学，他不自暴自弃，不怨天尤人，后来成为闻名遐迩的“世界飞人”。

　　D.作家史铁生曾说过，哪怕是你正在经历着一场大的灾难，也应该感到幸福，因为你可以在灾难中学会坚强，看到曙光。

　　14.在生活中，总免不了有逆耳的话、拂心的事，我们不要悲观，而要把它们看成正数，乐观地去面对，用心去过有意义的生活。因为它们能帮助我们进德修行，助我们成长，对我们的人生是正数。

　　【解析】1.选项D：词句表达的重心与原文不符：“人生难免缺憾，但是生活是有意义的”，应该是“生活是有意义的，值得我们用心去过。这就是我对生活的信念，我要把这个信念告诉每一个热爱生活的人。”故选：D.

　　2..选项A：“海伦·凯勒学会了微笑，无惧疾病”更强调了老师的外在影响，做本文的论据不妥。故选：A.

　　3.解答此题要清晰文章的论点和分论点，理解“生活中逆耳的话、拂心的事”一句时要结合论点或分论点进行表述，言之成理即可：人生是有缺憾的，生活中逆耳的话；拂心的事是客观存在的，我们要坦然接受。逆耳的话、拂心的事，往往能助人成长，我们要乐观地面对，把它看成正数。

　　①诗人艾青有句名言：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。

　　②家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血，既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水、三过家门而不入，戚继光抗倭、保家卫国……回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。《礼记·大学》的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。【甲】因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。、

　　③人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。同志曾说：我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。真挚的话语，饱含着爱与真情，正是浓厚家国情怀的写照。【乙】“家是最小国，国是千万家”。爱国不能停留在口头上，而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人？就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。

　　④今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。【丙】对于年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众”，决不能置身事外、冷眼旁观；“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，决不能自甘平庸、安于现状；“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心、牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青年才能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值 。

　　⑤“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。激荡家国情怀，厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。

　　12.下列对文章的分析理解，不正确的一项是( ）(3分）【明确论点，理解内容】

　　A.文章开头引用艾青的名言，激发起读者内心的家国情怀，证明了家国情怀是一种源自内心的质朴情感，从而引出中心论点：青年当永葆家国情怀。

　　B.本文使用了大量的道理论据，例如第④段整段用讲道理的方式论证观点“家国情怀更体现为一种时代责任，青年人要在奋斗和爱国奉献中实现个人价值”。

　　C.文章第②段引用了《礼记》、屈原、范仲淹等人话，生动有力地证明“从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义”。

　　D.本文认为，相对于舞台、平台、个人能力，青年人能不忘初心、牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗更重要。

　　13.下列不能证明第③段“家国情怀突出体现为爱国奉献的精神”的句子是(C）（3分）【理解观点，匹配论据】

　　D.我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国—李四光

　　14.下面的文字放在【甲】【乙】【丙】哪一处最适合?请简要说明理由。(4分）【理解观点，匹配论据】

　　全国时代楷模王继才，26岁时毅然放弃了内陆的安逸生活，接受了守岛任务。从此，他与妻子在没水没电、植物都难以存活的孤岛上默默坚守，以海岛为家，与孤独相伴，与寂寞为伍，在艰苦的环境中一干就是32年。他把青春年华全部献给了祖国的海防事业，用无怨无悔的坚守和付出，在平凡的岗位上书写了不平凡的人生华章。

　　14.【乙】(1分）；材料讲述的是王继才把青春年华全部献给了祖国的海防事业，用自己的付出书写爱国精神，能够论证第③段“回首新中国成立以来的历程，多少英雄儿女身体力行为祖国的建设事业奉献青春与热血”的观点。(3分）所以放在此处合适。